記者從國家檔案局獲悉，法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第221次執(zhí)行局會議，正式將我國申報的《隨州曾侯乙編鐘》《少林寺碑碣（566—1990）》和我國與斯里蘭卡聯(lián)合申報的鄭和遺存《布施錫蘭山佛寺碑（1409年2月15日）》，列入世界記憶名錄。此次“上新”，我國列入世界記憶名錄的項目已增至18項。

中國國家檔案(公文書)局によると、フランス?パリで開催された國連教育科學(xué)文化機関（ユネスコ）執(zhí)行委員會の第221回會議において、中國が申請した「隨州?曽侯乙編鐘」と「少林寺碑碣（566—1990）」のほか、中國とスリランカが共同で申請した鄭和の遺物「布施錫蘭山仏寺碑（1409年2月15日）」が「世界の記憶」に登録されることが決まった。これにより、「世界の記憶」に登録されている中國の遺産は18件となった。

編鐘是獨屬于中國的打擊樂器，出土于湖北隨州的曾侯乙編鐘有著多個之最，比如規(guī)模最大、音律最全、保存最為完整等等。集造型美學(xué)、鑄造技術(shù)和完整音律記錄為一體的曾侯乙編鐘，改變了人們對于中國先秦樂律學(xué)水平的認知，也讓世界聆聽到了來自兩千多年前的中國智慧。

編鐘とは、古代中國の打楽器で、湖北省隨州市の曽侯乙墓から出土した編鐘は、なかでも規(guī)模が最大で、音律が最も揃っており、保存狀態(tài)が最も良いなど、多くの面で優(yōu)れている。造形美學(xué)や鋳造技術(shù)が駆使され、音律が揃っている曽侯乙編鐘は、人々の中國の秦以前の時代の楽律學(xué)水準に対する認識を変え、世界は2000年以上前の「中國の知恵」を耳にすることができるようになっている。

嵩山少林寺始建于北魏，也就是公元495年，是中國禪宗祖庭，也是中國功夫的發(fā)源地之一。此次入選世界記憶名錄的《少林寺碑碣（566—1990）》，總計499通，這些跨越一千多年較為完整連貫的珍貴石刻歷史文獻，涉及政治、經(jīng)濟、宗教、軍事、文化等，是獨特的研究中國佛教史、武術(shù)史和古代社會的重要實物資料。

北魏時代の西暦495年に創(chuàng)建された嵩山少林寺は、中國の禪宗の祖庭で、カンフーの発祥の地でもある。今回、「世界の記憶」に登録された「少林寺碑碣（566—1990）」は、合わせて499點からなり、1千年以上前の互いに関連性のある貴重な石に彫刻された歴史文獻は、政治や経済、宗教、軍事、文化などをカバーし、中國の仏教史、武術(shù)史、そして古代社會を研究する上で、獨特で重要な実物資料となっている。

此次入選世界記憶名錄的《布施錫蘭山佛寺碑（1409年2月15日）》，是一塊刻有中文、波斯文和泰米爾文的石碑。1911年，英國工程師在斯里蘭卡西南海岸加勒市的涵洞中發(fā)現(xiàn)了它，其碑身的文字也是海上絲綢之路發(fā)展的重要見證?！恫际╁a蘭山佛寺碑（1409年2月15日）》保存在斯里蘭卡首都科倫坡的國家博物館。經(jīng)過考古學(xué)家的分析鑒定，這座石碑碑文鐫刻于1409年2月15日，是鄭和下西洋期間所立的一塊石碑?！恫际╁a蘭山佛寺碑》最初刻制于南京龍江寶船廠，鄭和第3次遠航時把它帶到了錫蘭山，也就是今天的斯里蘭卡。這也是全球唯一發(fā)現(xiàn)的一塊刻有中文、泰米爾文和波斯文的三種文字的石碑，也展現(xiàn)了海上絲綢之路的文化交流交融。

また今回、「世界の記憶」に登録された「布施錫蘭山仏寺碑（1409年2月15日）」は、中國語やペルシア語、タミル語などが刻まれた石碑だ。1911年、英國のエンジニアがスリランカ南西海岸の先端部に位置するゴール市の排水トンネルでそれを発見した。そこに刻まれている文字は、海上シルクロード発展の重要な裏付けとなっている?，F(xiàn)在、スリランカの首都?スリ?ジャヤワルダナプラ?コッテの國立博物館に保存されている「布施錫蘭山仏寺碑（1409年2月15日）」は、考古學(xué)者の分析と鑑定を経て、この石碑の碑文は、1409年2月15日に刻まれ、中國明代の航海家?鄭和が「西洋下り」をした時に建立した石碑であることが確認されている?！覆际╁a蘭山仏寺碑」は、南京の竜江寶造船所で制作され、鄭和が3度目の航海の時に「錫蘭山」、つまり今のスリランカに運んだ。これは世界で唯一の、中國語、ペルシア語、タミル語が刻まれた石碑で、海上シルクロードの文化交流と融合の裏付けとなっている。