（３）文化的多元性は思想の分化を招きうる。正しい基本的価値観による誘導(dǎo)がない場(chǎng)合、多元的な価値観は思想の分裂をもたらし、価値と思想上の混亂を招く。これは「カラー革命」実現(xiàn)の文化的土臺(tái)となる。

（４）民衆(zhòng)感情は社會(huì)のバロメーターだ。社會(huì)ガバナンスが追いつかず、民生の問(wèn)題が効果的に解決されず、公共財(cái)の供給が不足している場(chǎng)合、民衆(zhòng)の不満を招く。民衆(zhòng)感情の問(wèn)題が深刻で、共通認(rèn)識(shí)や結(jié)束力の形成が難しい場(chǎng)合、西側(cè)勢(shì)力に民衆(zhòng)感情を利用し、ポピュリズムで民衆(zhòng)感情を煽動(dòng)する隙を與える。これは「カラー革命」実現(xiàn)の世論の土臺(tái)となる。

われわれが特に注意すべきは、一部の西側(cè)敵対勢(shì)力はいつもいわゆる「民主、人権、平等」といった「美しい仮面」をかぶり、歴史の検証、実踐の検証に耐えられない様々な「馬鹿げた口実」を利用して、非合理的、非道義的な卑劣な手段と行為によって、他の國(guó)や地域を混亂させることだ。これは、こうした西側(cè)敵対國(guó)家の「本性」だ。

■「カラー革命」発動(dòng)の手段は？

【韓氏】まず、「カラー革命」の対象を見(jiàn)つける必要がある?！弗椹`革命」の主體は2種類いる。1つは學(xué)生、もう1つは社會(huì)の底辺で不満を抱いている人々だ。例えば現(xiàn)在の香港では、學(xué)生や社會(huì)の底辺の民衆(zhòng)の一部を利用して計(jì)畫を?qū)g行している。