篆刻とは、書(shū)道（主に篆書(shū)）と彫刻（ノミ彫刻や鋳造を含む）を結(jié)び付け、印章（判子）を制作する蕓術(shù)で、漢字特有の蕓術(shù)スタイルとして、すでに3700年以上の歴史を誇る。中國(guó)の篆刻は2009年、ユネスコによる「人類(lèi)の無(wú)形文化遺産の代表的な一覧表（無(wú)形文化遺産リスト）」に登録された。中央テレビ網(wǎng)が伝えた。

蘇東河氏は、北京に住む篆刻無(wú)形文化遺産の伝承者。篆刻文化のイノベーションと普及に力を入れてきた蘇氏は、篆刻と時(shí)代を結(jié)び付け、現(xiàn)代の美意識(shí)にマッチした篆刻作品の創(chuàng)作に取り組んでいる。

篆刻による判子の制作にはまずしっかりした熟考が必要となる。アイデアが浮かんだからといって、すぐに制作に取り掛かれるわけではなく、まず最初に、頭の中でデザインを考える必要がある。判子の枠は通常、定規(guī)を使って、直線を描かなければならないが、蘇氏は定規(guī)を必要としない。なぜなら、自らの手が「生きた定規(guī)」のようになるまで長(zhǎng)年にわたって修行を積み重ねてきたからだ。

篆刻の彫りを一通り終えた判子は、「鈐印」と呼ばれる試し押しの作業(yè)を行う。この作業(yè)で、判子の文字が當(dāng)初考えていた通りの出來(lái)になっているかを確認(rèn)し、もし不備な點(diǎn)があれば、それを修正する「補(bǔ)刀」の作業(yè)を行う必要があるからだ。そして最初の彫りを殘しつつ、當(dāng)初のデザインと一致していない箇所に修正を加え、最終的に完全なデザインの判子を作り上げていく。

蘇氏が制作した篆刻作品の多くはここ數(shù)年、國(guó)內(nèi)外の複數(shù)の博物館や記念館に収蔵されるようになっている。また、蘇氏にとって第三世代となる若い後継者たちも、蘇氏の指導(dǎo)のもと、修行とイノベーションを始めている。（編集KM）

「人民網(wǎng)日本語(yǔ)版」2023年2月21日