収蔵されている寶物のうち、9000點が毎年１回一般展示されており、例年見學(xué)者數(shù)は延べ20萬人を數(shù)える。つまり、市民は身近に寶物と接することができ、またさまざまなメディアや教科書でも寶物のありのままの姿が紹介されている。なかでも、シルクロード渡來の精巧で美しい螺鈿紫檀五弦琵琶はよく知られている逸品である。このように、日本人は古代から伝わってきた発展モデルを代々受け継ぎ、その枠組みの中に、漢字によって表記される中國的教養(yǎng)を絶えず取り入れ、またそれを踏まえて現(xiàn)地の文化と融合し、その時々の時流に合わせて「メイド?イン?チャイナ」に対する革新も次々に生み出してきた。そこには、無形のものや、遙か遠(yuǎn)いシルクロードへのロマンチックな想像も含まれている。例えば、日本にはこのような心理狀態(tài)を反映した「九十九里浜」という地名がある。また、敗戦後、一世を風(fēng)靡した流行歌『月の砂漠』や名作『敦煌』を改編した人気映畫などもある。シルクロードは一貫して日本人が心に抱き続けてきた憧れなのである。

その根源について見てみると、日本文化はそれが生まれた段階からロマンと美しきものへの憧れという特色を持ち続けてきたという點が挙げられる。更に重要なのは、古來、日本の主流社會は中國の伝統(tǒng)的文化を尊重かつ高く評価しており、各分野におけるエリートの価値観もほとんどが古典の教えに基づいているという點だ。それを中心にした文化的枠組みは東洋と西洋の文化の衝突という大きな衝撃を何度も受けたが、今に至っても揺らぐことなく日本の上部構(gòu)造を支えている。この枠組みの內(nèi)容が時代の変遷に伴って変化してきたことは否定できないが、今の民主主義社會と國民意識にも依然として大きな影響を與えている。これも日本國民全體が伝統(tǒng)を正視し守るに足る力を持っていることの思想的根源である。

シルクロードと日本の皇室

できるだけ客観的に述べるために、２０１４年２月１９日～４月５日にかけてパリの日本文化會館で行われた展覧會「蠶－皇室のご養(yǎng)蠶と古代裂，日仏絹の交流」記念文集の內(nèi)容を極力引用して紹介する。この展覧會は日本の宮內(nèi)庁と文化庁、國際交流基金が主催したもので、主に宮內(nèi)庁と宮內(nèi)庁所屬機関の三の丸尚蔵館、正倉院が記念文集の解説執(zhí)筆に當(dāng)たった。

記念文集を開くとすぐに、「養(yǎng)蠶の起源は中國」との指摘がある。