公共の場では靜かにするというのはほどんどの日本人にとってすでに公共道徳の一つとなっている。カフェで幼児が騒げば、両親は子どもを抱いて急いで出て行く。なぜなら「子どもが騒ぐのは恥ずかしい事」だからだ。數(shù)日前、筆者の新たな隣人である若い夫婦が贈り物を手に訪れ、「よろしくお願いします。9月に子どもが生まれるので、うるさいかも知れませんが、お許しください」と丁寧に挨拶した。筆者が「気にしませんよ」と言うと、若い夫婦はほっとしたようだった。近年、日本人の「靜寂好き」はある種極端な狀態(tài)にまで達(dá)し、議論を引き起こしてもいる。（文：黃文煒。環(huán)球時報掲載）

日本各地で幼稚園建設(shè)計畫に地元住民の反対でストップがかかっている?！缸婴嗓猡悉Δ毪丹ぁ１Ｗo(hù)者が迎えに來て道が混む」というのがその理由だ。日本はすでに少子高齢化時代に入っているのに、幼稚園すら建てられないのなら、誰が子どもを持とうとするだろうか？住民に迷惑をかけないためを理由に、子どもを靜かにさせざるを得ない幼稚園があることを、保護(hù)者や教育界は憂えている。なぜならそれは子ども本來の姿に全く反するからだ。

新年を迎えるにあたり、日本の寺院では除夜の鐘を108回撞くのが慣わしだ。だが東京の千手院や靜岡県の大澤寺は「うるさい」との一部周辺住民の不満を受け、2016年の歳末はこの伝統(tǒng)をあきらめた。除夜の鐘が中止を余儀なくされたことに、日本のネットでは悲しみと諦めの聲が挙がっており、「除夜の鐘がなければ、年越しの雰囲気がなくなる。日本の伝統(tǒng)文化が『苦情』のためになくなるのなら殘念な事だ」といったコメントが寄せられた。また日本伝統(tǒng)の盆踴りにも、大音量の音楽がうるさいと反対の聲が上がっているのが現(xiàn)狀だ。