第12回中國國際アニメ祭で記念寫真を撮る?yún)⒓诱撸?月27日撮影）。

実際には、オタク同士でのコミュニケーションが活発で、オタクは孤獨(dú)な存在ではない?！弗骏螗啊工群簸肖欷肴毡兢违骏u論家?岡田斗司夫は、著書「オタク學(xué)入門」で、マンガ雑誌の編集者?大塚英志が1992年にオタクを?qū)澫螭藢g施した調(diào)査に觸れ、「オタクは友人の數(shù)が普通の人よりも多く、社交的で、エンジニアや醫(yī)師が多い」としている。

また、「日本は、子供に自由で寛大な文化が伝統(tǒng)的にある。そのため、マンガという子供向けの文化が日本では大手を振り、社會的にもアニメ文化が容認(rèn)されているだけでなく、かなり多くの大人もオタクとなっている。一方、米國など、子供に対する干渉や教育を比較的重視している社會では、大人向けの知識や価値観が子供に伝えられ、子供向けの文化が広く伝えられることはない」との見方を示している。

バンコクで開催されたアニメ展（4月29日撮影）。

さらに、「オタク文化というのは『江戸時代の消費(fèi)者文化』である職人文化の正統(tǒng)な後継者であり、その特定の分野で熟練した技術(shù)は、人を敬服させ、自主性に満ちている。オタクの『美』を創(chuàng)造し、楽しみ、伝えるという向上心は、過度であるだけでなく、普通の人と比べると、滑稽で、不思議なほど」としている。

このような文化が歐米やアジア諸國などにも進(jìn)出し、しかも日本と同じく大人気となっている。しかし、岡田氏は、お?dú)荬巳毪辘违ⅴ衰幛蚣窑菙?shù)日間見ただけで「オタク」の仲間入りができる今の時代、「職人文化」を継承するオタクたちの精神は消えかけているとし、「オタキング」としての彼の定義に基づき、「オタクはすでに死んでいる」との結(jié)論を下している。 （編集KN）

「人民網(wǎng)日本語版」2016年6月20日