今からちょうど100年前、人類は夢見るがごとく世界大戦の深淵へと滑り落ちていった。戦爭はいかに終わったかを語るよりも、なぜ始まったかを語ることを忘れてはならない。歐州はすでに和解を?qū)g現(xiàn)した?，F(xiàn)在のアジアには歐州にまさる反省が迫られている。新華網(wǎng)が伝えた。

　日本の安倍首相は中日関係を第1次世界大戦前夜に例えたが、これは戦爭を避けるためだという。侵略の歴史を謝罪することを拒んでいるのも友好のためだという。靖國神社の參拝も平和のため、集団的自衛(wèi)権の解禁も安全のためらしい。理解に苦しむ、人を不安にさせる態(tài)度と言わざるを得ない。

　先人による歴史の悲劇を防ぐことはできない。だが現(xiàn)代と後世のためには賢明な選択をしなければならない。平和を?qū)g現(xiàn)するためにも、私たちは安倍首相に次の10の質(zhì)問をしたい。

▽歴史について

（1）首相は、「侵略」の定義は學(xué)術(shù)界でも世界でも定まっておらず、この問題に対する結(jié)論は視點によって異なると主張している。だが日本は第1次世界大戦後、青島を占領(lǐng)し、1931年には中國東北部に侵入した。1937年からは全面的に中國に侵入し、100萬の兵力を中國に投入し、南京大虐殺だけで30萬の中國人の命を奪った。どの角度から言えば、これが侵略戦爭でないと言えるのか。

（2）1945年8月15日、日本の天皇裕仁は「終戦の詔勅」を宣言し、無條件降伏を求めるポツダム宣言を受け入れた。ポツダム宣言は、「日本國國民ヲ欺瞞シ之ヲシテ世界征服ノ挙ニ出ヅルノ過誤ヲ犯サシメタル者ノ権力及勢力ハ永久ニ除去セラレザルベカラズ」とし、「カイロ宣言」の條項を履行することを求めている。天皇の詔書並びに1千萬人の命と引き換えに得られた「カイロ宣言」と「ポツダム宣言」は現(xiàn)在でも有効ではないのか。

（3）1972年の中日國交正?；摔い苼I國が発表した共同聲明は、「日本側(cè)は、過去において日本國が戦爭を通じて中國國民に重大な損害を與えたことについての責(zé)任を痛感し、深く反省する」と明記している。だが日本の検定済教科書においては、「慰安婦」や細(xì)菌戦、南京大虐殺などの史実についての記載が曖昧で、事実をねじ曲げた表現(xiàn)もある。このような「反省」は歴史に責(zé)任を負(fù)うものと言えるのか。

▽現(xiàn)在について

（4）1978年、東條英機ら14人の日本人A級戦犯が靖國神社に祀られた。日本の天皇はこれ以降、參拝を行っていない。だが首相は執(zhí)拗に參拝を続け、政権の歩みを亡霊に「報告」した。安倍首相は、政治的個人の利益と人類の良知とのどちらに立つのか。靖國參拝で「英霊」に不戦を誓い、平和を願うよりも、世界の人々の前でこれを誓うべきではないのか。

（5）日本は絶えず「中國脅威論」をあおり、中國が「他國の領(lǐng)土を掠奪する」のを阻止すると公言している。隣國をこれほど大っぴらに攻撃するその態(tài)度には驚きを禁じ得ない。自らの歴史さえも精算できていない國が、中國に責(zé)任の負(fù)い方を語る資格があるのか。