谷川さんの詩を読んでいると、私は時々フランスの詩人ジャック?プレヴェールを思い出す。二人の作風(fēng)には、共通點(diǎn)がたくさんある。例えば、詩が會話的で、あまりにわざとらしい表現(xiàn)や複雑なイメージはなく、言葉が素?cái)长橇Δⅳ搿￥饯筏?、言葉は簡潔だが意は盡くされており、無駄な言葉はない?！妇芙~」、「正午」、「部屋」などでは、點(diǎn)と線で生活の様子が描き出され、それを読むと、長時間余韻に浸ることができる。言葉は変化に富み幻想的で、人生の束縛から解放され、時空を超えたような感覚にさせられる?！袱椁坤沃肖恕⑸瞍い丹堡婴ⅳ?、口はそれ故につぐまれる。からだの中に、明けることのない夜があり、眼はそれ故にみはられる」(からだの中に)?！弗谣趣俗苑证い胜胜盲咳铡ⅴ谣趣悉郡い摔趣皮馑皮皮い?。ヒトに自分がいなくなった日、ヒトは未來を信じつづけた」(空に小鳥がいなくなった日)。これらの詩は、一見とてもシンプルに見えるが、とても深い意味があり、味わい深く、それを言葉でうまく言い表すことはできない。「春の臨終」で、谷川さんは、命の本質(zhì)を見つけることに固執(zhí)するのではなく、人生を達(dá)観しており、詩の中に命の意識が詰まっている。そして、それを小鳥と対話するという方法で表現(xiàn)している。誰かが、「悲しむ」、「腹を立てる」、「笑う」、「生きる」、しいては「顔を洗う」ことを好きになり、過分な要求や欲望を捨てた。その人物は、「季節(jié)の移り変わりを止めることは誰にもできず、生活がどうであれ、このまま続いていく。そのことをよく分かっていると、一度の春が終わったにすぎないと思うようになる」と悟っている。

谷川さんの詩には、自然に対する配慮と深い信仰心という鮮明な特徴がある。詩には、山や林、海、空、川の流れ、鳥、木などの描寫対象がよく登場する。もしかすると、それは、彼が若い時に詩人?宮沢賢治の影響を受けたことと関係があるのかもしれない。二人の自然に対する意識は、一致している部分もあれば、異なっている部分もある。しかし、詩を通して表現(xiàn)されている仏教的な雰囲気はとてもよく似ている。ゆっくり味わって読むと、谷川さんの詩は、理性的な光を放っており、生と死が淡々と表現(xiàn)され、この世を超越したものとなっている。そして、靜かに悟ることに重點(diǎn)を置き、一瞬で印象に殘るようなリズミカルな表現(xiàn)で、命に対する意識を昇華させ、人の心の世界にある共通の困惑や悲しみの気持ちを表現(xiàn)している。（編集KN）

「人民網(wǎng)日本語版」2016年12月2日