「中國(guó)のおばさん」のさまざまな行為について、冷靜な気持ちで、大きな視野から考えてみると、異なった結(jié)論が得られるかもしれない?；欷吆悉盲柯肪€バスや広場(chǎng)舞の騒々しさは、社會(huì)資源や公共サービスをめぐる「関連部門」の至らなさによるものではないだろうか。特売の卵の奪い合いや何とか得しようという態(tài)度は、中國(guó)における養(yǎng)老制度の不備を反映しているのではないのか。年金の交付水準(zhǔn)を示す「所得代替率」が低いと「専門家」は口を揃えるが、本當(dāng)に実益を得られるのは年金保険を納付していない人々だけだ。一生身を粉にして働いた揚(yáng)句、ほんのわずかの「基礎(chǔ)年金」を頼りに細(xì)々と生計(jì)を立てている身としては、1円でも安いものを買いに走りまわるのは當(dāng)然ではないだろうか。

客観的に見(jiàn)ると、これらの問(wèn)題を解決するには、いくつかの段階を経る必要がある。ただ、まずすべきことは、病巣から眼をそらさず、ちゃんと正視することだ。その上で、解決方法を探っていかなければならない。「中國(guó)のおばさん」のレッテル化に続いて、10年前の「1980年代生まれ」や現(xiàn)在の「1990年代生まれ」についても、「墮落世代」というレッテルが貼られ、上の年代の人が若い人について話す際の慣用語(yǔ)になっている。この行為こそが、個(gè)別事象を一般化する「レッテル化」だ。だが、高度な文明をもつ社會(huì)において、さまざまなグループは互いに尊重し合い、「違いは違いとして殘しておき、共通點(diǎn)を得るべく努力する」姿勢(shì)を持つべきである。ある特定のグループの問(wèn)題がかなり深刻な場(chǎng)合、ある社會(huì)資源をさまざまな年齢グループに配分する際に、何らかの不平等が発生するが、そのような事象について、「特定のグループに問(wèn)題が生じた」と言うことはできない。これは、制度上の責(zé)任と社會(huì)の民衆(zhòng)全體の道徳問(wèn)題を、発言権を持っていないグループに押し付けた結(jié)果といえよう。

今の社會(huì)のさまざまな問(wèn)題を解決する上で、その原因や責(zé)任を特定のグループに押し付ける必要はない?！钢袊?guó)のおばさん」を真正面から捉え、背景にある社會(huì)制度や計(jì)畫(huà)をじっくりと読み解くことは、「ツッコミを入れる」より、見(jiàn)えてくるものがずっと多い。というのも、どの家庭にも、「中國(guó)のおばさん」は存在しており、我々自身も、次に「レッテル化」されるグループに入る可能性があるからだ?！钢袊?guó)のおばさん」をレッテル化する一方で、我々自身もレッテル化されようとしている、あるいはすでにレッテル化されていないか、考えるべきではないだろうか?！钢袊?guó)のおばさん」は、社會(huì)資源や公共サービスの不備を誤魔化すための存在ではなく、元?dú)荬貜?fù)し、意識(shí)が目覚めるような脳の特効薬であり、我々の「傍観癖」を治してしてくれる存在なのだ。（編集KM）

「人民網(wǎng)日本語(yǔ)版」2014年7月22日